Креативность действия Ханс Йоас

У нас вы можете скачать книгу Креативность действия Ханс Йоас в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Как представлять себе шаг от желаний к целеполаганию? Тот, кто ставит себе цели, осознает независимость действительности от его желаний, как и возможность того, что из этих желаний вследствие соответствующего реальности действия произойдет изменение действительности. Йоас акцентирует соотнесенность человеческого действия с ситуацией.

Имеется в виду конститутивная, а не только контингентная сложившаяся соотнесенность. Как правило, восприятие ситуации содержит суждение об уместности конкретного действия, утверждает Йоас. Каждое правило или привычное действие содержит предположение о типе ситуаций, в которых допустимо следовать привычке, правилу. Ситуации не вызывают действия, но роль ситуации не сводится к предоставлению пространства реализации интенций.

Наше восприятие ситуации предзадано нашей способностью действовать; какое действие реализовывать, решается на основе рефлексии ситуации. Йоас критикует Парсонса, полагавшего, что ему удастся противопоставить случайному выбору цели, реально имеющему место, доказательство ориентации акторов на общие ценности.

Однако если ценности выступают в однозначной роли, считает Йоас, действие не зависит от ситуации и является негибким. Соотнесенность ценностей с ситуацией в действии человека должна мыслиться так же открытой, как и соотнесенность с ситуацией дорефлексивных устремлений.

Каков взгляд психоаналитиков на "ситуацию"? Любая ситуация есть материал для означивания. Из столкновения с объектом в ситуации возникает означающее. В нем соединяются прошлое и желание субъекта. За свою жизнь индивид выстраивает множество цепочек значений, увеличивая символическую цепь культурных сублимаций. Безусловно, это творчество знания - здесь источник повседневной креативности действия, которую обосновывает Йоас.

Субъект при этом является субъектом, предположительно знающим, ибо знание, к которому он должен прийти в процессе анализа, - это знание собственного бессознательного, обусловившего его действия. Таким образом, говорить об однозначной рациональной ориентации субъекта на общие ценности можно лишь закрыв глаза на данные психоаналитиков.

Вывод Йоаса, что "не простое чередование между ценностями и инстинктами, а креативная конкретизация ценностей и конструктивное удовлетворение инстинктов характеризуют человеческое действие" [с. Йоас утверждает, что не только для восприятия, но и для самого действия телесность оказывается основополагающим условием креативности. Допущение, что действующий субъект способен контролировать свое.

Теория действия имеет уклон к активистскому отношению к миру; но такое отношение характерно не для всех культур, а может быть и не для обоих полов. Кроме того, роль тела в теории действия мыслится как находящийся в полном распоряжении человека инструмент чистой интенциональности. Йоас отмечает, что вопрос о телесной схеме находится в напряженных отношениях с очевидными положениями картезианской картины мира; поэтому-то эмпирических и теоретических разработок в этой области явно мало.

Обычно телесная схема определяется как представление действующего субъекта о морфологической структуре собственного тела, его частях, позах, движениях и границах. Тело в психофизиологии рассматривается просто как объективная данность, в социальной психологии акцент делается на восприятии тела других людей, а не собственного.

И эта схема является результатом интерсубъективного конструирования в процессе социализации и развития субъекта. Эти идеи развивал, в частности, Дж. Мид [8; 9; 10]. Прежде всего, наличие симптомов, причины которых скрыты от субъекта, доказывает невозможность мыслить тело полностью подконтрольным интенциональности. Далее, неправомерно отрицать тезис Лакана о стадии зеркала для понимания телесной схемы.

При этом между телом и его отражением возникает несоответствие: В итоге образ в зеркале воспринимается как нечто не мое. Понимая и воспринимая себя как Я, ребенок воспринимает свое Я и как отчужденное, то есть как другого. Возникающее при этом напряжение не находит иного выхода, чем разрушение того, кто несет в себе отчуждение, иными словами, агрессивное действие. Телесная схема действительно формируется как результат интерсубъективного взаимодействия, как визуального, так и, впоследствии, языкового, определяя двойственность, расколотость субъективной идентичности.

Период, когда ребенок начинает осознавать себя мальчиком или девочкой, закладывает различия между мужским и женским типами действий. Эти различия не нивелированы современными изменениями статуса и активности женщин. Всякая способность к действию, утверждает Иоас, содержит допущение первичной социальности, которая не возникает только из осознанной интенциональности, а предшествует ей. Понятие рационального действия допускает изначальную автономность действующего индивида. Почему эти методы понимания человеческого действия недостаточны?

Ханс Йоас не ограничивает креативность сферой чрезвычайных событий. Особое значение он также придает её роли в повседневной жизни.

Креативность описывается в ней как потенциальные возможности каждого. Ханс Йоас уделяет особое внимание тому, что креативность в его собственной теории ориентирована на повседневную жизнь, в большей степени ситуативна в том смысле, что имеются предварительно созданные проблемы или напряженные ситуации, с которыми людям приходится справляться. Чтобы сделать окончательный вывод, имеет ли место быть креативность в теории социального действия Макса Вебера, необходимо подробно рассмотреть данную теорию и сделать вывод о том, может ли быть креативность в таком социальном действии Теперь нужно рассмотреть теорию нормативно-ориентировочной модели действия, которую предлагает Эмиль Дюркгейм, чтобы также сделать вывод, имеет ли место быть креативность в теории социального действия Эмиля Дюркгейма Пытаясь ответить на вопрос, благодаря чему возможна со-вместная жизнь людей или общественный порядок, Т.

Парсонс приходит к выводу, что связывают общество не экономические отношения, а то, что делает возможным само существование этих отношений Гидденс выступал против объяснения социальных явлений структурами в отрыве от человеческого действия и, так же как и они Целерациональное действие не есть некий всеобщий тип действия, напротив, он даже, по Веберу, не является преобладающим в эмпирической реальности.

Целерациональное действие -- это идеальный тип, а не эмпирическое обобщение По мнению Вебера, социология должна рассматривать в качестве исходного пункта своих исследований поведение индивида или группы индивидов.

Вебер - крупнейший немецкий специалист в области политической экономии, права, социологии, философии. Вебер испытал на себе влияние ряда мыслителей, определивших во многом его мировоззрение Толкотт Парсонс - гг. Парсонсом социальных систем основано на общей теории социального действия Алексей Николаевич Леонтьев - один из влиятельных учёных отечественной психологии, основатель и декан факультета психологии МГУ им.

При разработке теории деятельности А. Леонтьев опирался на идеи Л. Вебер испытал на себе влияние ряда мыслителей, определивших во многом его мировоззрение. На теории социального действия строятся теоретические модели обоснования социальной работы. Если практика является двигателем теории, то теория социальной работы представляет собой обобщенное систематизированное знание о предмете С пониманием социального действия М.