Новая энциклопедия масонства Артур Эдвард Уайт

У нас вы можете скачать книгу Новая энциклопедия масонства Артур Эдвард Уайт в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Далее последовало вступление в Теософское общество Е. И как многие выдающиеся оккультисты и маги того времени, он так же покинул это общество. Причина заключалась в открытом анти-Христианском направлении работ данного общества и приближённость к восточным верованиям самой Блаватской.

Для искреннего христианина, коим являлся Артур Уэйт , это было не приемлемо. И Уэйт становится постоянным клиентом и читателем Библиотеки при Британском Музее. Тут Артур начинает свои личные поиски, через него прошло огромное количество Эзотерической литературы. И в этих поисках он находит сочинения французского оккультиста Элефаса Леви , который оказал огромное влияние на мировоззрение Артура Уэйта.

Артур понял, каким путём ему нужно следовать. В этот период Артур оставляет свою литературную деятельность поэта и становится критиком сочинений по Оккультизму и Тайных Обществ, а так же начинает компилировать различные труды по Эзотерике.

В данной работе Артур Уэйт с критической и аналитической точки зрения подходит к рассмотрению различных гримуаров по Магии.

Посещение библиотеки для Артура было судьбоносным. Эту же библиотеку посещал и С. И с тех пор началось их общение. Уэйт женился в году по другим источникам в на Аде Лейкмен.

У них родилась дочь Сибил Уэйт. Эта молодая пара проявила желание к Оккультному просвещению и уже в ом году они были инициированы в Степень Неофита Золотой Зари. Но, следует отметить, что Уэйт не особо часто бывал на собраниях Ложи, а Лукаста не испытывала особого восторга от своего Посвящения. Причина этому кроется в том, что Уэйт всегда был сторонником Мистического пути, поэтому путь Магии его не особо прельщал.

Было это в ом году в апреле. Он даже покидал орден, не испытывая удовлетворения находясь в нём. Было это в году, но спустя три года он вернулся, желая продолжить свою деятельность в ордене. Позже он был допущен во Второй Орден в ом году. Но необходимо было сделать иллюстрации к книге и Уэйт обратился за помощью к члену ордена, которая была художницей, звали её Памела Колман Смит.

Она нарисовала под руководством Уэйта замечательные карты. А новшество, которое внёс Уэйт заключалось в иллюстрации младших арканов которые до этого не имели расписных сюжетных изображений , что облегчало толкование арканов при дивинации. Если бы мне нужно было подобрать ключ к его характеру, а также к тому влиянию, которое он оказывал на людей, я бы сказал, что он был одним из тех, для кого атмосфера святости была так же естественна, как воздух для человеческого дыхания.

Он не был святым в смысле нимба над головой или в другом смысле, потому что великие высоты превосходят высокое мышление и большую часть высоких поступков. Но он был тем, кто любил святость ради ее самой и кто — в подобающей только ему манере — был просвещенным христианским философом в лучшем смысле этих слов.

Я, вероятно, выхожу за пределы своего первоначального намерения, но именно в этом и есть ключ к его характеру, который для тех, кто желает, может открыть двери в неизведанное.

Собственный ключ Сен-Мартена состоит в одном насыщенном смыслами слове — Очищение. Больше, чем сам он мог это понять, Сен-Мартен мог научить нас лишь искать и молиться о чистоте сердца, обращаясь к Тому, Qul labla lsaiae prophetae calculo Ignito mundavit Кто вылечил болезнь пророка Исайи огненным камнем.

Как Боре, он побывал в духовном граде, но вернулся к Логрес. Видно, что Сен-Мартен, учитывая границы буквального понимания этого слова, любил иногда вставить в свои сочинения ту или иную красивую фразу. Иногда ему, должно быть, приходилось останавливать себя, чтобы добиться той формы, которая была необходима для выражения мысли.

Есть свидетельства о том, что он любил собственные книги, и это можно отнести на счет его праведности вообще. Я думаю, он бы подтвердил — если бы кто-то стал сомневаться в этом, — что он пришел в этот мир, чтобы написать их, и он написал их, как тот, кто исполняет волю Божью со всем возможным старанием и прилежанием.

Он действительно относился с трепетом к плодам своих свершений на той ниве, к которой был предназначен судьбой. В этой связи можно привести одно его мнение о том, что книги в нашем последнем пристанище уже не будут нужны. Все его поучение было направлено на тот опыт, после которого мы можем сжечь все свои корабли и отбросить все свои лестницы — ведь душа больше не вернется обратно.

Но он знал, сердцем своим он знал, насколько далеко отстоит от нас то тысячелетнее Царствие, в котором мы обретем последнее пристанище и в котором книги станут не нужны. Я, как человек, чей труд движим тем же призванием и тем же предназначением, чей путь если не тождествен, то параллелен, убежден: Иногда я думаю, что век, такой как наш, столь чувствительный в смысле формы и выражения, должен быть покорен grande maniere большим стилем Сен-Мартена, его мастерством и его очарованием.

Так же те, кто будет узнавать его, не смогут не вдохновиться на особенное отстраненное чувство. Несмотря на то, что он писал, будучи человеком желания, несмотря на то, что эту характеристику он при необходимости дал бы самому себе, тот мир, что входил в его сердце, был настолько лишен всякой страсти, что не так легко сразу разглядеть в нем апостола любви и учителя о последних тайнах.

Его трудно узнать вполне, по крайней мере трудно распознать. Может быть, с его лучшими друзьями, как и с его книгами, обстояло так, что они были частью его дела, частью его труда. Нет более приветствуемой страсти, но не ее мы ищем все-таки в первую очередь нашей душой. Все же нет лучшего свидетеля о том видении, которое имеет способный на него, чем сам этот способный.

И на основе его собственных сочинений, его собственной оценки их, я могу сказать, что его интуиция была истинной, как и его дружеские привязанности. В конечном счете, я думаю, он относился к собственной личности так, как и подобало его призванию, и человек, знающий, как правильно исполнять собственное призвание, сам держит в своих руках критерии собственной добродетели и святой жизни. Это, как бы то ни было, предмет для размышления, но совсем не то верное свидетельство, которого мы ищем, такие соображения могут входить в наше рассмотрение, но они никоим образом не суть его.

Теперь необходимо отметить, что вопрос об истинном значении для нас Сен-Мартена не зависит сейчас от того его знания, которое якобы пришло или не пришло к нему посредством откровения. Сама атмосфера его времени была пропитана склонностью к такому, если можно так сказать, способу получения знания — для некоторых он не утратил актуальность и по сей день.

Но и тогда, и сейчас лучшие в смысле духовного наполнения умы избегали и избегают этого. Если человек воскрес от смерти, а в некотором плане таких воскресших много, он совершенно не обязательно самим этим фактом обратит нас к какой-то доктрине. Такое воскрешение будет только вопросом факта, весьма, конечно, интересным в качестве переворачивающего некоторые представления физики. Если же воскресшее существо будет свидетельствовать против того великого, что мы знаем, среди нас всегда найдутся те, кто останется глух — к нему или даже к самому ангелу.

Мы — на стороне ангелов на том основании, что они на стороне Господа, как мул Персеваля. Я буду недоверчив, если плодом воскресения станет опровержение Единого Бога, и я отвергну того, кто будет утверждать, что он, исследовав вселенную, не нашел в ней Бога.

Сен-Мартен и Тайная Традиция. Но, кроме прочего, значение Сен-Мартена для нас не зависит и от того, получил ли он свое знание от тайно передаваемой традиции или от себя самого. Таковая традиция существовала на протяжении всей христианской эпохи, и мы знаем, что французский мистик входил в один сверхмасонский круг посвящения и живо воспринял полученное там знание.

В то же время он сравнительно немногим был обязан книгам. Одна старая работа лютеранина по имени Абади — автор в Англии мало известный — об удовольствиях и преимуществах самопознания в то время повлияла на него. Я знаком с этой книгой и могу сказать, что в ней нет ничего отсылающего нас к основаниям мартинизма.

Она могла направить путь его мысли — на что способны вообще многие книги, — но сама по себе не была этим путем, на котором он столь продвинулся в последующие годы своей жизни. Также и знакомство с Бёме и его огромное влияние случились в зрелом возрасте и не могли уже быть определяющим мотивом Сен-Мартена. В конечном счете то, чем он обязан книгам — а так или иначе, чем-то он был им обязан, — можно в принципе приравнять тому, чем он был обязан своему посвящению, однако последнее было более действенно в силу своей непосредственности.

Сен-Мартен и оккультная традиция. Как мы видели, посвящение, которого он удостоился, было посвящением оккультным, однако Сен-Мартен воспринял для себя не то, что обычно связывается с представлением об оккультном.

Он не стал адептом тайных наук, он, находясь внутри оккультного круга, не вынес, насколько можно об этом судить, никакой предрасположенности к таковым. В то время существовало огромное количество как самых привычных, так и самых фантастических оккультных орденов, предлагающих своим посвященным все многообразие оккультных притязаний.

Были и такие учителя в этой среде, которые не брали на себя полномочий всезнания. Хотя Сен-Мартен был герметическим философом в духовном и мистическом смысле, хотя он использовал герметические способы выражения, он отрицал первопринципы физической алхимии и смеялся над теми, которые она ставит перед собой.

Все, что он испытывал но отношению к ее методам и манере скрывать себя от посторонних, было презрением. Вряд ли он вообще что-то слышал об астрологии, то есть она совершенно не входила в круг его сознания. Новая энциклопедия масонства великого искусства каменщиков и родственных таинств: Знакомство с историей и мифологией масонства даст читателю возможность несколько по-иному взглянуть и на мировую историю, и на роль в ней виднейших политических и общественных деятелей.

Исторические науки -- Всемирная история -- Культура. Расширенный поиск Профессиональный поиск Заполните необходимые поля: Все поля Автор Заглавие Содержание. Или введите идентификатор документа: Справка о расширенном поиске. Поиск по определенным полям Чтобы сузить результаты поисковой выдачи, можно уточнить запрос, указав поля, по которым производить поиск.

Список полей представлен выше. По умолчанию используется оператор AND.

Posted In русском